明道先生尝谓一命之士，苟存之爱物，必有所济。其主上元簿，遇黐黏鸟雀者折其竿。虽哲人细士推是心也，得时行道，决不忍一物之失其所。此盖异时争新法张本。眇然一主簿，位至卑，乃独以学道爱人为心。彼为天子宰，开塞轻重之权，震动一世，顾甘心功利，以新法毒天下，其用心何啻霄壤异，岂非学术之误耶？新经义之害甚于清谈，王介甫之罪浮于王夷甫。半山寂寥，过者未尝不发新亭之叹。先生官稍达，论愈忤，虽不能少行其志如上元时，然天下后世皆以斯道斯民之责归先生，至今祠享之。然则学者宜何择焉？王君仲敏为明道书院山长，诸友赋诗饯别。余衰病不能出，辄以学道爱人为勉。仲敏趣向正，诗笔高，今挈挈为先生来，必将益崇其学。而求其用心之所在，远到未可量也。

圣人之道，布在方册，昭然示人至矣。尧之授舜曰中而已，舜之授禹加三言焉。其曰人心者，人欲之谓也；其曰道心者，天理之谓也；择之精，守之一，而后中可执。中也者，天理当然之则，而一毫人欲之私无所与乎其间者也。《大学》、《论语》、孟氏指言义利之分，皆同此意，未尝以天理言。独见于《乐记》曰「不能反躬，天理灭矣」，又曰「物至而人化物也者，灭天理而穷人欲者也」。世谓记礼之书，类出汉儒。汉儒之言，传者多矣，有及于是者乎？自时厥后，道日晦冥。更千馀年以及我朝，治教休明，风气醲厚，于是始有濂溪周子出焉，独得不传之妙。明道先生程公见而知之，阐幽发微，益明益章。今观《遗书》所载，先生论学必以达天德为本，论治必以行王道为宗。有天德而后可语王道，天人内外，一以贯之，无殊辙也。故先生尝语学者曰：「吾学虽有所受，然天理二字自吾体验而表出之」。呜呼至哉！此所以上继尧舜孔孟之统绪，而下开万世学者之准的也欤。夫维天之命，于穆不已，品物流形而理赋焉。仁义礼智之性，恻隐辞逊羞恶是非之情，耳目鼻口四支百骸之为用，君臣父子兄弟夫妇朋友之为伦，何莫而非天也？人知人之人而不知人之天，物欲肆行，义理汩丧，于禽兽奚择焉？知人之天然后知性善，知性善然后能知穷理，能穷理然后能诚意以修其身，推之于治国平天下，无非顺帝之则也。先生之生，钟乎元气之会，学之所至，纯乎天理。故其生色也，盎然若春阳之温；其吐辞也，泛然若醴酒之醇。同设教于家而士之愿从者众，同争新法于朝而天子亮其忠，用事者感其诚。一时忤意者皆贬而先生独畀宪节，力辞不就，去之久而犹见思。及其殁也，士大夫知与不知，皆为流涕，以为使时见用，必将有绥斯来动斯和之效，而重哀生人之不遇，不得与于先生佐兴王道之泽也。悲夫，先生之心之学，纯乎天理，其孰能与于斯乎！先生之仕也，尝主江宁之上元簿。考其设施，若均田赋、兴水利、息邪说、正人心等事，皆天理之流行著见者也。中更变故，乡之人士罕有能言之者。乾道中，资政殿学士刘公珙知府事，始祠先生于学宫，而侍讲文公先生实为之记，则既较然昭著而足以风厉学者矣。其后主簿赵君师秀复即廨舍之前为屋数楹，以寓尊事之意，而庳隘弗称。嘉定甲戌，临川危君和嗣居其职，始请于帅守莆田刘公矩，增而大之。某时将漕在焉，捐金三十万、粟二十斛以助之。未几，豫章李公大东、长乐李公珏继至，咸相其役。为堂三间，中严像设而扁之曰「春风」，其上为楼，高明洁清。内为斋二，东曰「主敬」，西曰「行恕」。后为小室焉，曰「读易」。外为斋一，曰「近思」。斋之侧为亭，曰「静观」。又将为两庑翼之，而刻墓表与《河南雅言》于其壁，危君之于斯役勤矣。初刘公之经始也，尝属某为之记，危公又重以为请，再三返而不置。某以固陋力辞而不可得也，顾自惟念，少知诵习先生之书，初盖茫然不知所向，久粗而若有见者。窃谓自有载籍而天理之云仅一见于《乐记》，先生首发挥之，其说大明，学者得以用其力焉。所以开千古之秘而觉万世之迷，其有功于斯道可谓盛矣。而其所以进于此，则又有二言焉，毋不敬以操存于未发之先，思无邪以戒谨于将发之际，涵养省察，动静交饬，知天事天二者兼尽。及其至也，中一外融，显微无间，则虽人也而实浩浩其天矣。若是者，其于先生之道抑有合乎否也？过不自料，次第其说以授之。危君幸以为然，则刻置堂上，以示来游于斯者，使知先生之道虽高而用力有要，万有一可为兴起之助云尔。

敕具官某：吏各有体，尔为邑簿正，乃与酒侣博徒出入廛市间，且教其胥作匿名文状，失吏体矣。虽然，均田赋而不扰，理邑讼而适平。此上元簿故事也，汝何足以知之。其镌二阶，以俟三省。可。

大丞相正简公之弟泉卿，吉德君子也，晚作寿藏于府居之东，附庸一庵，名之以「息」，崇清侍郎为书扁。以其婿洪思义于余为中表，求文识之。余三以固陋辞，不可，乃申绎其义曰：知息之说者，其知道之所存乎。东方既明，憧憧而起，朝名市利，野耕道贩。及暮而归，百动皆止。此一日之息也。春律肇始，世故一新，夏暑秋潦，动勚万状。及冬而休，优游卒岁。此一年之息也。少而稚騃，求欲无厌，壮怙血气，与物为敌。及老而安，复命归静。此一身之息也。虽天地亦然，迅雷疾电，俄顷交作，飘焉歘焉，观不容瞬，大雨且霁，悉敛于无。狂涛巨浪，经由百川，澎湃而来，若号若怒，及赴诸海，寂然方平。凡此者皆天地之大息也。惟有道者能知之，不以吾有限之身与彼之无穷者相剽相击，相靡相刃，而不止也。是故御神气以游太和，调天均以禦外物，神动而天随，体充而宇固。方其酬世接物，不将不迎，则虽不息犹息也。及乎观性之元，求我之始，复与造物磅礴为一，则虽息犹不息也。今叶某生长相门，壮岁就举觅官辄不利，乃顿悟而浩叹曰：「是皆伐我之朴素而溷我之清明者也。蕉鹿存亡，塞马得失，何足离跂攘臂于其间哉」？于是弭节此庵，以娱暮日，而以息名之，非真有见于道者，其孰能贯生死于一途、等千古于一瞬乎？人皆知公以息为息，而不知公以不息为息。若谓公之名庵，止于庄叟失我息我之义，是舟之刻虽存，而剑已不可索矣。谓余不信，以问玄冥参寥之徒。

本贯建宁府崇安县开耀乡五夫里。

曾祖民先，故任承事郎，累赠太子太保。妣黄氏，彭城郡夫人。

祖韐，故任资政殿学士，银青光禄大夫，谥忠显，累赠太师。妣李氏，秦国夫人。继吕氏，韩国夫人。

父子羽，故任右朝议大夫、充徽猷阁待制，累赠少傅。妣熊氏，福国夫人。继卓氏，庆国夫人。

公讳珙，字共父，其先盖长安人。唐末避地入闽，遂为建人。六世至忠显公，仕始通贵。靖康中守真定有功，京城失守，虏人得之，欲以为将相，义不辱而死。少傅公绍兴初佐川陕宣抚使军事，保障梁益，为中兴名臣。公其长子也，生有奇质，英晤绝人。少长，从季父屏山先生受书，知刻苦自厉。属文敏有思致，一时乡先生皆叹以为不可及。始以忠显公死节恩补承务郎，举进士一上，中绍兴十二年乙科，调监绍兴府都税务。请监潭州南岳庙以归，杜门读经史书，讨论纂述，益务其远且大者。秩满，差主管西外敦宗院。未赴，遭外艰，既禫而韩国夫人薨，持重终丧。除诸王宫大小学教授，权秘书省校勘书籍官，礼部郎官，中书舍人。时秦丞相当国用事，一日，微示风旨，欲为其父作谥。以公不亟奉行也，怒，风言者论去之。踰年，秦丞相死，乃得主管台州崇道观。召为大宗正丞，未就职，改秘书丞，兼权吏部郎官，即真。寻除监察御史，避荐者，复还故官。公前在铨曹时，苦吏为奸，思有以制之。一日，命张幕设案于庭，置令式其中，使选集者得出入翻阅，与吏辩，吏无得藏其巧，人甚便之。间摄侍郎，引选人改官班，占对详敏，天子悦焉。且闻其能检柅吏奸，故因其引嫌，复委以选事，兼权秘书少监。迁起居舍人，兼权中书舍人。会金虏渝盟，天子震怒，将悉锐师北向，以雪雠耻、复土疆。一时诏檄多出公手，词气激烈，闻者感奋，或至泣下。御史杜莘老既击侍医王继先逐之，又论宦者张去为，遂以忤旨左降。公不草制，奏留之，莘老得不去。从车驾视师建康，兼权直学士院。既而车驾将还临安，江淮军务未有所付。张忠献公方典留钥，众望属之，而诏乃以杨存中为宣抚使，中外大失望。公不书录黄，奏论其不可。上怒顾宰相曰：「刘珙之父为张浚所知，其为此奏，意专为浚地耳」。宰相召公喻旨，且曰：「再缴累且及张公」。公曰：「珙为国家计，故不暇为张公谋。若为张公谋，则不为是以累之矣」。命再下，执奏如初，存中命乃寝。未几，真除中书舍人，直学士院。召入草制，立建王为皇太子。今上皇帝既即位，诏公借礼部尚书使金国。是时南北甫罢兵，始为钧敌之礼，虏意不可测。公受命慷慨，不复问家事。入辞母夫人，戒家人悉裘葛兼副以行，曰：「藉令不死，归未可期也」。副使某者以选置官属不公抵罪，上以公辟召无所私，手札褒谕之。寻以议礼不决，未出疆而还。然公于是时固以其死许国矣。在掖垣凡三年，事有不便者，知无不言。尝有诏问足食足兵之策，公以择将帅、核军实为对甚悉。会有太白经天、旱暵飞蝗之变，诏复问近臣阙政。公又奏曰：「太白，兵象也；旱蝗，盭气也。今仇虏窥觎，哆然未厌，而国家因仍纵弛，有赏无罚，诸将专事刻剥，以媚权倖、取官爵，士卒怨之，有甚于仇敌者。且舆土未复，地狭民贫，而费用日滋，征求日广，为监司者不恤郡，为郡者不恤县，为县者不恤民，至或重为贪虐，以肆其心，则百姓之苦于官吏，亦不异于士卒之仇将帅也。然则天人相与之际，夫岂偶然而已哉！欲救其失，唯当信赏必罚，以肃将帅之心；痛惩刻剥，以固士卒之志，节浮冗、练军实，精择郡守，诛锄赃吏，以厚吾民之生。而是数者之得失，则又系乎人主之心诚与不诚耳。陛下审能扩恭俭日新之德，屏驰骋无益之戏，登崇俊良，斥远邪佞，常使日用之间有以养吾之诚而无害焉，则夫数者固将有所依以立，而灾异之变庶乎其可销矣」。间又尝为上言：「应敌无一定之谋，而彊国有不易之策。今曰和、曰战、曰守者，皆应敌之计，因事制宜，不可胶于一说者也。若夫不易之策，则必讲明自治之术，博询救弊之原，毋事虚文，专责实效，使政事修举，国势日彊，然后三者之权在我，唯所用之，无不如志。今议者自纷纷于末流，而于其本未有言者，臣窃为陛下忧之」。上皆纳焉。故将田师中死，其家请以没入王继先园第为赐，诏许之。公以师中久窃兵柄，无尺寸功，贪饕刻剥，为国家歛士卒之怨，不当予。方为缴奏以闻，而其家复以请。公以录黄稽程被诘，亟奏俟罪而持之愈力，于是乃不果赐。有迪功郎李珂者，以关通近习得补官，而自奏求为督府掾。诏除已下，公奏曰：「珂名品至卑，不繇召见，敢以劄子非分祈恩，非所以严堂陛之势、杜邪枉之门也。且今边陲大计方倚督府为重，官属尤当审择。如珂小人，非惟不堪此选，政恐或能妄作，以沮挠其事机也」。奏上，改除珂枢密院编修官。公论执益坚，乃罢之。然亦竟以数直谏，不得久居中，而宰相亦有阴忌公者，隆兴元年冬，除集英殿修撰、知泉州。明年，改衢州。始至，委事僚属，一无所问。人以公未更治民，意其懵于事，或不屑为者。既乃一旦悉取而自为之，辨察精明，区处的当，群下歛手，不能有所为，人始大服。先是，吏员猥众，公视员外置者悉罢之。受租米辄使民自操量槩，其发钞销簿，亦皆有法，人甚便之。会湖南旱饥，官吏不之恤，而郴州宜章县方抑民市乳香，期会峻迫。有李金者乘众怒奋起为乱，众馀万人，南逾岭徼，分道犯英、韶、连、广、德庆、肇庆、封、梧、贺州之境，旁入道州、桂阳军，杀掠万计。州县不知所为，至歛民间金帛赂之以免，由是贼势日盛。而帅守监司更共蔽匿，不以实闻。贼遂犯宜章，陷桂阳，声震远近，朝廷忧之。以公为敷文阁待制、知潭州、荆湖南路安抚使。是岁乾道元年也。公以五月入境，则贼众已数万人矣。公声言发郡县兵讨击，且檄邻道谨斥堠、守隘塞、听期会，而亟以实奏，请下荆襄发卒奔命。又度比章下，或已历旬时，失几会，则移书制置使沈介曰：「请毋须报而亟遣以来，擅兴之罪，吾自当之，不敢以累公也」。介为遣兵，诏亦报如公请，然皆未有至者，贼势愈盛。而湘阴县桥口镇群盗刘花三、李无对者又窃发，距城郭仅六十里，人情益震。公亟简州之役兵，得三百人，使部将赵彦帅之，合巡尉兵以行。下令戕舟发梁，募有生得盗者钱若干，得其首者钱若干，凡盗所挟赃，无多少悉给捕者。不数日，彦等擒捕三十馀人，公悉以便宜诛之，枭首于市。馀盗走，多溺死，其散入墟落者又为村民缚以送府，又悉诛之。奏将尉有功者，皆被赏，于是威声大振，吏士用命，人心少安。六月，制置使所遣游奕军统制田宝乃以千人至。居数日，鄂州水军统制杨钦又以千五百人至。公知其暑行疲怠，悉为发夫迎之数程之外，代其任负以行。军士固已欢呼感激，及至抚劳犒赐，又皆丰饫过望，诸军益喜，尽死力。钦，故群盗杨么部曲，公知其可用，檄诸军皆受节度，使率其众，鼓行而前。下令境中凡军民讨捕有功者皆以率受赏，其贼所诱胁，能相捕斩以诣吏者，亦除罪受赏有差。是月晦，田宝大败李金于郴州城下，追奔二十馀里，杀获甚众。七月，杨钦败贼党田政、尹宽等于桂阳。鄂将谷青、王翌又各以二千人至。公遣扼宜章大路，以分贼势、通粮道。而钦连战破贼，遂入宜章。八月，鏖龙冈下，贼兵数万，自辰至申，官军稍却。钦被发大呼，策马横冲之。贼分为两，其前列精兵歼焉，馀皆遁走。进至莽山，贼徒曹彦、黄拱遂执李金与其腹心黄谷以降。钦因穷追深入，尽诛其酋豪，而其支党胁从者尚众，皆窜入山谷间。公喻钦等郤兵，而使人赍榜，听其自诣，则皆相率听命。岁尽师还，李金、黄谷等数十人皆伏诛。其降者，公皆称诏给据纳兵，复故田宅盖以千数。曹彦、黄拱皆奏补官而厚抚之。既乃第录诸将功状列上，又尽得其实，不以一毫有所私。上嘉叹再三，诏以为敷文阁直学士，且赐玺书曰：「近世书生但务清谈，经纶实才盖未之见，朕以是每有东晋之忧。今卿既诛群盗，而功状详实，诸将优劣、破贼先后历历可观，甚副朕意。卿其益勉之哉」！贼地既定，境内正清，公乃喟然叹曰：「吾岂乐杀人哉！向者军兴，令不可以不肃。而今而后，庶有以亮吾心矣。吾岂乐杀人哉」！自是一意于抚摩之政，且为请于朝曰：「今欲惩既往之失，销未形之患，莫若择守宰、宽赋歛，以安吾民而已。不此之图，一李金死，一李金生，臣恐湖南自是无宁岁也」。奏留鄂兵戍郴、桂，而益广蒐募，以补忠义亲兵之缺，厚其恩意，严其纪律而时训习焉。于是湖南隐然为重镇，方地数千里，外户不闭，商旅野宿焉。潭州故有岳麓书院，真庙特赐以敕额，给田与书，经乱芜废。公一新之，养士数十人，延礼修士彪君居正使为之长，而属其友广汉张侯栻敬夫时往游焉。与论《大学》次第，以开其学者于公私义利之间，闻者风动。三年召还，见上首论独断虽英主之能事，然必合众智而质之以至公，然后有以合乎天理人心之正而事无不成。若弃佥谋、徇私见而有独御区宇之心焉，则适所以蔽其四达之明，而左右私昵之臣将有乘之以干天下之公议者矣。又论税绢退剥、羡馀和籴之弊，又论州郡禁军纪律不明，骄惰自恣，宜遴选武臣之奋行伍、习戎事者使为将副，而贵游子弟、閤门国信、五房出职之辈不得与焉，则州郡之军政庶乎其可脩矣。上然其言，以为翰林学士、知制诰，兼侍读。间复从容言于上曰：「世儒多病汉高帝不悦学，轻儒生，臣窃独以为高帝之聪明英伟，其所不悦，特腐儒之俗学耳。诚使当世之士有以圣王之学告之，臣知其必将竦然敬信，而其功烈之所就不止于是而已矣。盖天下之事无穷而应事之纲在我，唯其移于耳目、动于意气而私欲萌焉，则其纲必弛而无以应夫事物之变。是以古之圣王无不学，而其学也必求多闻，必师古训，盖将以明理正心而立万事之纲也。此纲既立，则虽事物之来千变万化，而在我常整整而不紊矣。惜乎当是之时，学绝道丧，未有以是告高帝者」。上亟称善。是岁小不登，公请亟诏监司郡守先事条画来年荒政所宜，不者亦使任其无他。又奏州兵营伍教战之法甚备。上由是益知公学问精深，忠义慷慨，可任大事。十一月，擢拜中大夫，同知枢密院事。公辞谢不获，乃就职。因进言曰：「汪应辰、陈良翰、张栻学行材能皆臣所不逮，而栻穷探圣微，晓畅军务，曩幸破贼，栻谋为多。愿陛下亟召用之」。上可其奏，以次登用焉。公以西府本兵柄，于诸将之能否不可以不周知，乃自诸管军统制官下至裨佐日召三数人从容与语，得其材用所宜，辄笔识之，以待选用。一日，上顾辅臣图议恢复。公奏曰：「复雠雪耻，诚今日之先务。然非内脩政事，有十年之功，臣恐未易可动也」。同列有进而言者曰：「机会之来，间不容发，柰何拘此旷日弥久之计？且汉之高、光皆起匹夫，不数年而取天下，又安得所谓十年修政之功哉」？公曰：「高、光唯起匹夫也，故以其身蹈不测之危而无所顾。陛下躬受太上皇帝祖宗二百年宗社之寄，其轻重之势，岂两君比哉？臣窃以为自古中兴之君，陛下所当法者，惟周宣王而已。宣王之事见于《诗》者，始则侧身修行以格天心，中则任贤使能以修政事而已。其终至于外攘戎狄，以复文武之境土，则其积累之功至此，自有不能已者，非一旦率然侥倖之所为也」。上以公言为然。四年七月，诏兼参知政事。公方与一二同列夙夜悉心竭力，益图所以叙进人材、宽养民力、讨理军政，务以成上意之所欲为者，盖除福建钞盐岁额二万万，罢江西和籴及广西折米盐钱，又蠲累年逋负金钱谷帛巨亿计。而公尤以辅成上德、振肃朝纲、抑侥倖、奖廉退为己任，进则尽言无隐，退亦未尝轻以词色假人。苟清议之所不与，不以亲故而有所私也。以是近倖仄目，而流俗亦多不悦公者。先是，潜邸使臣有龙大渊、曾觌者凭恃旧恩，暴起富贵，公论不平者累年。上一日发寤，逐去之。未几而大渊死，上顾怜觌，欲还之。公力陈其不可，且曰：「此曹奴隶耳，怜之则厚赐之可也。今引以自近而宾友接之，至使得以与闻机事，进退人才，则臣惧非所以增盛德之光华，饬治朝之纲纪也」。上纳公言，为止不召。殿前指挥使王琪谒告至淮上还，密荐和州教授刘甄夫。上谕执政召之，诸公相问，莫有知其所自来者。公曰：「荐士吾徒之责，可不知耶」？明日，请曰：「此人名微位下，陛下何自知之」？上以琪告。公又请其所以荐，上曰：「卿自问之」。公退，坐堂上，呼吏作头引追之。琪至，公诘其故，授牍使对。琪恐惧，不能置辞。久之，公乃叱使责戒励状而去。无何，扬守来言，前琪过郡，称受密旨，增所筑新城若干尺。诸公请之，初未尝有是命也。公既与诸公合奏，请其罪罢之，因奏：「自今圣旨不经三省密院者，所下之官，皆请俟奏审乃得行」。上欣然从之。公即从密院移中外诸官府，而内侍省与焉。明日，忽复有旨，前奏审事勿行。因谕诸公：「即如此，则或须一饮食，亦必奏审乃得邪」？公即以艺祖熏笼事对。退，又与诸公合奏言曰：「朝廷者，陛下之朝廷；命令者，陛下之命令。臣等偶得备数其间，典司出纳而已，非敢有所专也。今方举行旧典，以正纪纲，而已出复收，中外惶惑，窃恐小人有因疑似，微以奸言上激雷霆之怒者。愿陛下察之」。上不悦，曰：「朕岂以小人之言而疑卿等者耶」？时诸公虽更进恳请，而公言尤激切，故独罢公为端明殿学士、在外宫观，改知隆兴府、江南西路安抚使。公入辞，犹以开广言路、讲明圣学、敦本节用、虚己任贤、斥远佞邪、选将抚军数事为献。上蹴然曰：「卿虽去国，不忘忠言，而材又非他人所及，行召卿矣」。隆兴承前帅刻剥之后，场务皆增新额，而输租更用方斛，视省量率多斗馀。公首罢之。属邑奉新有复出税钱三十五万有奇、租六百二十八石摊配诸乡，多有视正税且什四，岁久困不能输，相率逃去，田亩榛芜。所摊固不可得，而失正税又数倍，公奏蠲之。又除二税合零租米暗耗免役足钱之弊。人或为公忧不足，公量入为出，用度未尝乏也。暇日咨访宾僚，讲求利病，率常一二延见，使得从容各尽所怀，以故下情宣通，举无过事，而其人之器识短长亦无所隐。讼诉有久不决者，取其案牍藏之。旬日，辄召会官属之贤可委者合坐堂上，人付一二事，使平决之，有司供具饮食如法。至暮，白所予夺而退。其大事则公先阅视，默有所处，然后参众说以决焉，以故多得其情，无不厌服。明年，除资政殿学士、知荆南、湖北路安抚使。始至，条上荆襄兵少财匮之状，诏即诿公措置。公因行视襄鄂兵屯，并边形势，尽得其实以闻。凡图回役使、诡名虚籍之弊与夫部伍教习之法，有不善者皆奏罢之。先是，荆南兵戍襄阳者累年不得归，父子至不相识。公奏为半年番休之法，春夏三军，秋冬四军，更迭往来，军士感悦。荆襄故有民兵，皆农家子，敦朴豪勇，又有土著常产，自爱惜。且居近边，知虏情，轻战斗。比稍堕废，公更为简阅，宽其取丁之数，贫者弛其赋役，随乡团结，以七十五人为队，队有长，四队为部，部有将。县置总首都副各一人，当教则郡为选官训练，已事而罢之。至于资粮械器，皆为处画，各有条理。抚循犒赏，岁费钱一万万，而不以一介有取于民也。明年，遭内艰。又明年，起复同知枢密院事、荆襄宣抚使。遣中使奉玺书即丧次宣押奏事。其书曰：「朕以荆襄上流，宿师尤重，欲以军民之寄付卿，其任重矣。夺情临民，国有常典。况吾大臣，义当体国，毋以家事辞王事也」。公六上奏，辞不肯起，引经据礼，词甚切至。最后言曰：「三年通丧，先王因人情而节文之。三代以来，未之有改。至于汉儒，乃有金革无避之说，此固已为先王之罪人矣。然尚有可诿者，则曰鲁公伯禽有为为之也。今以陛下威灵，边陲幸无犬吠之警，臣乃欲冒金革之名，以私利禄之实，不亦又为汉儒之罪人乎？且孝之与忠，岂有二致？事君事亲，初无两心。使亲丧而可夺，则他日所以事君者可知矣。况陛下方以天下奉两宫之驩，而以衰绖不祥之人簉迹二三大臣之间，殆非所以全孝治之美。且使仇虏闻之，亦必以为中国乏材乃至于此，而敢肆其轻侮。此臣所以受恩感激，反覆虑思而卒不敢起也。抑陛下之诏臣，则有曰义当体国者矣，臣其敢噤无一言以塞明诏哉」？乃手疏别奏以闻，其略曰：「天下之事，有其实而不露其形者，无所为而不成，无其实而先示其形者，无所为而不败。今德未加修，贤不得用，赋歛日重，民不聊生，将帅方割士卒以事苞苴，士卒方饥寒穷苦而生怨谤，凡吾所以自治而为恢复之实者，大抵阔略如此，而乃外招归正之人，内移禁卫之卒，规算未立，手足先露，其势适足以速祸而致寇，臣不知为此议者将何以待之也。且荆襄，四支也；朝廷，腹心元气也。诚使朝廷设施得宜，元气充实，则犁庭扫穴，在反掌间耳，何荆襄之足虑？如其不然，则荆襄虽得臣辈百人悉心经理，顾亦何足恃哉？以今而虑，臣恐恢复之功未易可图，而意外立至之忧将有不可胜言者。惟陛下图之」。上纳其言，为寝前诏。八年免丧，乃复除知潭州、安抚湖南。过阙见上，言曰：「人君能得天下之心，然后可以立天下之事；能循天下之理，然后可以得天下之心。然非至诚虚己、兼听并观，使在我者空洞清明而无一豪物欲之蔽，亦未有能循天下之理者也」。因引其意以傅时事，言甚切至。上加劳再三，进职资政殿大学士以行。湖南公旧镇，威惠之在人者，久而愈深。及是再至，盖有不待教令而孚者。而公所以自律者愈严，所以抚民者愈宽，以是人愈畏服而敬爱之。会安南贡驯象，所过发夫一县至二千人，除道路、毁屋庐，数路骚动。公奏曰：「象之用于郊祀，不见于经。驱而远之，则有若周公之典。且使吾中国之疲民困于远夷之野兽，岂仁圣之所忍为也哉」？岁旱，公亟遣官吏行视，蠲放田租。闻郴、道、桂阳民饥，则檄转运、常平司移粟赈之。且虑山谷奸民乘时窃发，则又遣将益兵戍守，遂以无事。一旦茶盗数千人入境，疆吏以告，公曰：「此非必死之寇，缓之则散而求生，急之则聚而致死」。乃处处揭榜，喻以自新，声言大兵且至，令属州县具数千人之食，盗果散去，独馀五百许人。公乃遣兵，戒曰：「来毋亟战，去毋穷追，毋遏其涂，不去者乃击之耳」。于是盗之存者无几，进兵击之，尽擒以归。公独奏诛首恶数人，馀悉以隶诸军。明年，盗之馀党赖文政等复入境，后帅曰：「此前日养寇罪也，吾必尽诛之」。盗闻其言，悉力死战。既剿湖南军，遂入江西，侵扰数州，官军数败，将吏死者数十人，为费以数万计。于是人乃服公为有谋也。淳熙二年，除知建康府、江南东路安抚使、行宫留守。始至，孔目吏有为奸利稔恶数十年者，杖而黥之，一郡称快。会岁水旱，高下田皆不收。公首奏倚阁下三等户夏税，为钱六千万，䌷绢二千疋，绵三千两。分遣官吏行田，蠲正租米十三万七千八百斛，杂折米又二万八千七百斛，豆草蕟茭布租称是。又奏下漕司遣吏行属州，视其所蠲租颇未尽者，悉以与民。又奏禁上流税米遏籴，违者劾治如法。即在他路，亦愿得以名闻，请其罪。诏从之。得商人米三百万斛，贷桩管及总司钱合三万万，遣官籴米上江，又得十四万九千斛。又奏禁州县毋得督旧逋，以重困饥民。借常平米付圩户堤塞缺漏，籍农民当赈贷者若干户，十口以上一斛，六口以上八斗，五口以下六斗；客户当赈济者若干户，五口以上五斗，四口以下三斗。又运米村落，从本价赈粜，合十馀万斛，而贷者卒亦不取偿焉。置局府中，以通判府事赵善珏、观察推官王以宁、前蕲州教授李宗思、新楚州教授刘炜领之，而分遣群属循行境中，穷山僻壤，无所不到。公又惫心疲精，广询博访，夙夜不少懈。凡官吏奉行之不谨，民间冤苦之无告，幽隐纤悉，无不毕闻。县给印历，亲书所闻，告谕奖诘，络绎于道，无不切中事宜者。盖本之以诚意，辅之以赏罚，是以人人争效其力，如办己事。起是年九月，尽明年四月，阖境数十万人无一人捐瘠流徙者。上嘉其绩，赐书褒喻焉。公治财宽于民而急于吏，二税之入，所以禁其渔取、察其蠹弊者甚悉。自累镇所施行，每益加详。至是，人被其泽尤深。凡属县所负课不能偿者，悉以丐之，而禁其非法病民者。至于蠲租振廪，其费又数十巨万，而军吏粮赐皆随月遣给，无不暨者。被旨甓城，面丈以万计者数千，用钱八千万，米千五百斛，而役不及民。又偿前帅所负内库钱三万。上积公劳效，赐手札劳奖，赉以鞍马器物甚厚。府学四十年不葺，弊甚。公一新之，以明道程公先生尝主上元簿，即学祠之。且刻陈忠肃公《责沈》之文于壁，以示学者。建康大军所屯，盗贼常窜迹尺籍中，吏不能禁。公耳目迹捕，每发辄得，绳以重典，盗皆相戒遁去，市里晏然，道无拾遗者。明年，进观文殿学士。五年闰月属疾，再请奉祠，未报，则请致仕。上意公疾病，亟遣中使挟侍医以来。公亦知疾不可为，不复得见上矣，即草遗奏千馀言，首引恭、显、伾、文以为近习用事之戒，且言：「今以腹心耳目寄之此曹，故士大夫倚之以媒其身，将帅倚之以饥其军，牧守倚之以贼其民，朝纲以紊，士气以索，民心以离，咎皆在是。愿亟加屏远，以幸天下。若群臣之贤，臣所知者则唯陈俊卿忠良确实，可以任重致远。张栻学问醇正，可以拾遗补阙。愿陛下亟召用之，则众贤汇进而群小黜伏矣」。既又手书属敬夫及其故友新安朱熹仲晦父及从弟玶，皆以国恩未报，国耻未雪为言，然后以家事为寄。七月甲子疾革，命取前所草奏封上之，遂以是日薨于府寺之正寝，享年五十有五。讣闻，上为震悼，始从公请，转通议大夫致仕，赠光禄大夫，辍视朝一日。诏建康府致其丧，建宁府给葬事。公娶吕氏，兵部尚书祉之女，赠新定郡夫人。继韩氏，赠新兴郡夫人。又娶其季，赠淑人，皆魏国忠献公四世孙也。二男子，学雅，承务郎。学裘，承奉郎。二女，长适将仕郎吕钦，幼未行。六年二月乙巳，葬于瓯宁县慈善乡丰乐里新历之原，公所命也。公为人机鉴精明，议论英发，遇事立断，其威不可犯。而居家极孝慈，事继母庆国夫人礼敬饬备。遭丧时年逾五十，执礼尽哀，以致毁得疾几殆。友爱诸弟，晚岁弥笃。岁时祭祀，酌古今礼而敬以行之。内外功缌之戚，必素服以终月数。在官为罢燕乐，闻同寮有丧者亦如之。福国夫人蚤薨，公哀慕无以自致。出疆侍祠，再当得任子恩，欲奏官其内弟，辄不遂，竟三奏然后得之。所治有骨肉之讼，皆召至前，喻以恩意，责以义理，反覆详尽，至或深自引咎，词意恳切，闻者悔悟感泣，往往失其所争而去。遗命治丧毋用浮屠法。平居乐取人善，不啻如己出。与张敬夫、朱仲晦父游，久而益敬信之。居官乐受尽言，事小失中，虽下吏言之，无不立改，以是得南丰曾撙于湖南幕府，厚遇之。公去，撙为后帅所恶，诬奏夺其官。公在建康，力为辨理得伸，而要路有忌公者奏却之，盖其意不在撙也。公不悔，遇撙益厚。在朝廷危言正色，直前无所避，其忠义奋发，不以死生动其心，盖得乎家世之传。而论事之际，务在审密持重，不肯为侥倖尝试之举。其侍上语，每及恢复大计，必以修政事、固根本为先。辞起，复手疏尽发当时用事者大言不顾、罔上误国之奸。大臣盖不悦，而上独深察其忠。其在方镇爱民戢吏，平讼狱、理财用、治军旅、除盗贼，皆有科指，而尤以敦教化、厉风俗为急务。盖其生质虽高，闻誉虽蚤，而德成望尊，尤在晚节。故天子知之久而益深，增秩赐金，劳问狎至，盖将有意复用之也。士大夫之贤者，平日固多豫附，其不能无私意异说者，晚亦相与归重。及闻其丧，无贤不肖，莫不惨然相吊，恨国家失此洪毅忠壮、忘身忧国之臣也。所临数镇，民爱之如父母。闻讣，有罢市巷哭者。至于诸军将吏，外暨夷狄，则于公家威名义烈服习盖久，莫不想闻其风采。军士固敬爱之，而虏谍者至荆襄，亦每诇今刘公于延康为何属也。延康盖忠显公旧官云。公自少即以文学知名于时，及登朝廷、入禁掖，论思润色，当世尤称其得体。而平居未尝辄为无用之文，间有应酬之作，随辄弃去。后省驳议，又多削稿，故今存于家者文集八卷，奏议十卷，内外制二十卷而已。然公之所以自立于不朽者，有不在于空言也。玶谨按令甲，考公品秩，实应诔行易名之典，其姓名事迹又当得书信史以示来世，故敢状其乡里世系、历官行事之实如右，以告于太常考功，并移太史氏。而其事关国体军机之重者，犹弗敢尽著，寻第录别上。谨状。淳熙九年四月日，从弟从事郎玶状。

朝请大夫、通判齐州、权发遣军州事闾丘孝修，宣德郎、知历城县事单镕，观察支使、权通判军州事孙述，节度推官田备新，定陶县丞薄处厚，司法参军陶圣臣同往顺应侯庙祈雨，因游龙洞至此。男前宾州录事参军□、新晋州司法颂瑰、进士高元溥、孙男郊社斋郎琳、次□璋、璪、瑰、琥侍行。元丰五年三月二十六日，元溥书。

国家之制，县主簿专簿书，书其民事，与令丞通行。是故簿书治，则民力役之征、粟米布缕之征无差紊者，因之两造之讼、五刑五罚之狱亦简矣。士能充是设官之意，其有功于生民岂少也哉。中兴以来，庶务繁委，受刺史、部使者檄无虚月，凡郡县之政，无不周知，是又不域于一官一邑而已也。吾家明道先生初调京县鄠县簿，再调主江宁之上元簿，所至狱讼之不明者明之，税赋之不均者均之，民听之惑者正之，孰谓稗官不可抒志于当时也耶？大名潘侯，其先世在国初有大功勋，历七朝而世艾尚主。今被命来主饶之馀干簿。初，士民以为贵公子也，不以民事望之。未几以治辨闻，其详练世故，勤恤民隐，至是皆以博达贤敏归之。虽耆艾之儒，久次之吏，莫能出其右者。秩将满，顾官廨未有题名，于是访得前任人名，托迥为之记。迥与侯有事契，乃叙其实，请镵诸石，以告来者，俾敬其事而笃焉。侯名汉，字朝宗，淳熙七年记。

嘉定丙子，余官金陵，与临川危君讳和字应祥相好也。后十年，余守柯山，应祥自中都过余，与谭名理，心若有契，不知余识进耶，应祥学进耶？应祥主上元簿，会府人物林薮，挟才能，争取上官知，面嬉笑，胸戈戟。应祥深藏若虚，诸公器重之。不挟书觅举，举反先侪辈。岁大祲，招籴旁郡，走川陆不告劳，受输务宽民，不希意取赢。摄校官，士循规矩；参鞫狱，人称无冤。漕檄同官虑囚，府亦属以事，莫知适从，垂获谴。应祥奋不顾，白漕请代行，有识义之。就辟帅幕，悉忠长官，无巨细，必启告。敌人来侵，羽檄交驰，制帅挽应祥参画，以书生不知兵辞。始终金陵六七年，迄免讥谤。簿舍明道先生旧游，应祥悯正学湮芜，大辟祠宇，广养士员。西山真公伟是举也，为记其事。改秩宰饶之德兴，值岁歉，先诸邑条赈恤，不待部使者迫之然后从事，民赖以活。诸所施行，皆此类。处闺门，庄而不矫；睦宗族，恩而有义。事关风教，力持之不变。居官以廉洁称，还里饭不足，澹如也。取陶靖节语，自号闲静居士。应祥十年间，涉历盖如此。访我柯山，风霜饱矣，枝叶落矣，方期晚节，共进此道。嗟乎，胡夺之速！应祥登乙丑进士科，历阶至奉议郎。自德兴丁内艰，再调隆兴之南昌，未至官而卒，实绍定己丑八月丙辰也，享年六十有四。曾祖巑，祖能。父必强，赠承事郎；母陈氏、继许氏，俱赠孺人。娶罗氏，封孺人。子男三人：璹，先君三月卒；琛、瑀，业进士。女三人：长适乡贡进士李廷龙，次适从事郎、常德府龙阳县尉赵税夫，次适将仕郎赵必抚。孙男四人，孙女一人，曾孙女一人。始，应祥筑书堂于临川东乡之蟾塘，风景清旷，环以修竹，读书竟日，超然忘世。平生著述有集若干卷，藏于家。应祥既殁，葬未得卜，一夕，见梦其孤曰：「书堂即其地也，尚何求」？琛等遂以某年月日，奉君之柩窆焉。谓余知君，琛泣请铭。铭曰：

言依乎是，行逃乎毁。不亢不媚，孰信信己。生兮书囊，藏兮书堂。馀韵琅琅，世载其芳。

「士自一命以上，苟存心爱物，于人必有所济」，此明道先生程纯公语也。先生尝以上元簿正摄令，后人因摘「存爱」二字以名堂。岁久颓圮，临邛杨君应善来为邑，始撤而新之，小易其名为「存心」。属刘震孙书之，且述先生之旨以为铭。铭曰：

孰为人心，心兮即仁。其端则爱，其德日生。圣人以此守位，君子以此长人。士自一命，皆可及民，惟令之职，于民尤亲。苟存心于爱物，知分殊而理均。疾痛痒苛，举切吾身。赋歛必薄，徭役必轻。刑罚必省，幽枉必伸。蟊贼必去，困穷必矜。皆此念之流布，贯四时而常春。一息间断，私欲外乘，已与物隔，如越视秦。野有饿殍，里有呻吟，睹之不见，听之不闻。作于其政，毒流害深。剥床及肤，戕叶至根。虎豹不为猛，蝮虺不足惊。彼同胞且弗恤，而况于洿池之罔罟、山林之斧斤。此仁与不仁之异，而存与不存之分。令登斯堂，其绎嘉名。纯公在前，毋贰尔心。

秣陵治上元、江宁两县。明道先生尝主上元簿，摄行令事，均税听讼，挈其民于敬让，视事真令等，风行瞬息欠申间。播流至今，于是地灵光燄，旁左莫与京。吾里曹君之格随牒赋邑，适得此百里地，引领想像，如先生复出，率职迪谊，捐身相民。曩吏揽为市庾，欺赋租，类足为民病，锐意一切洞究根原，缓民急吏。经界法不行，诡蔽寄挟，酿诈万端，昧旦坐听事，揆赋舆所当输，簿正以差户税，一境颂平。两竞在庭，不下席亟决。亡何，险健退听，事寖省，狴圄屡空，则以馀暇定倾换蠹，若亭若堂，错络近远，门皇吏舍，悉趋坚良，合亡虑屋百楹。县无他羡，饬材度费皆己出。向以铜章刓为县阙典，前阅令长置莫问，岁亦云屡。亟上之府，从朝廷更铸，下之县。事复有小于印章者，君无不疏理安植之。念且终更践，遣信重趼来请记。盖环百里为县，聚民万室，欣戚恬愉我手繄，岂徒以执法制、商功利趣了朝暮哉！今之健有决者，徒曰县负我以力，胜民惟恐不至，顾有详考而深思，以今准昔，如君行县事以休吾民者，不自意乃获见只。君立扁识壁，跂而竦，俛而悟，想虽一草一木，直欲护惜如存。先生固谓县之政可达于天下，则揭之「政达」以名吾堂。先生固谓存心爱物，利未有不及人，则揭之「存爱」以名吾亭。先生之道之化，吾周夫子之道之化也，则又惟夫子「爱莲」有说，而揭之「同爱」以名吾傍池之漘之亭。正使扁折攘夷，道固在也。惕若有怀，因其尝仕此而表厉尊显之，抑以明尚贤治俗之本首云尔。此不足书，若何而书？宝祐乙卯日南至，朝议大夫、集英殿修撰、提举建宁府武夷山冲祐观江万里记。

宣和二年九月壬寅，通奉大夫、徽猷阁待制致仕庄公卒于常州宜兴县之里第。讣闻，天子嗟悼，诏赠光禄大夫，赙之加等。越明年八月某甲子，诸孤奉公葬其县西南三十里厚山之原。既葬，太常上其状，尚书谥曰「僖简」。又十馀年，其子左朝请大夫安常有秩于朝，累赠公为少师。于是安常与其宗老谋曰：「惟我公以经术起家，显于朝廷，尊为士大夫，寿与祉并，官至二品，殁而墓碑未刻，其何以饬来裔？盍求能言者显书之，以垂无穷，而宠绥庄氏之祧」。乃使来请，藻辞不获命，则叙公族出官爵，与夫平生之行治而铭之。君讳徽，字君猷，世家扬州之江都。曾祖馀庆、祖允明，皆居乡，称善人长者。父询，始南渡，徙居于宜兴，以公贵赠通议大夫。通议卒时，有子四人。夫人某氏，贤躬门户，而纵诸子于学。由是公兄弟三人同时荐于有司，至礼部，独第公文为高等，中元丰二年进士乙科，解褐调主江宁之上元簿。王文公居金陵，四方英隽阗门，公一与之交，而非其人未尝往，繇是名声日闻。授安州安陆县令，县多彊宗大姓，以侵渔闾里为能，令不之从，则持其短长以逞。公至，一切以法裁之，诸豪皆怒，合为飞语撼公，公不为变。既久，知其不可幸而肆也，皆靡然而服。蔡公确以故相守安，遇僚属简严，无许可者，独期公远大而首荐之。改宣德郎、知单州砀山县。砀山在穷谷中，地偏民野，公怜其陋而以静治之，至阅旬无一人讼于庭者，与诸生终日谈经义而已。蒋公之奇尹京，辟右军巡判官，以非其官不就。无何，章丞相惇荐公于上，召对，擢提举秦凤路常平。遭成夫人忧，免丧除提举广南西路。象山令郑子渊，妄人也，姗常平新法，连以书抵公，有言及宗庙者，公不敢隐而以闻。上曰：「远方使者能然，兹得人矣」。命中书记其名，擢尚书司封员外郎，寻移金部。上以承平久，曹多诿吏，吏缘为奸，诏左右司取诸郎勤惰各一人殿最之。于是司金号为冗剧，公课居优，进官一等。力求补外，得提点河北西路刑狱。真定府判官刘曾录人阴私，为不法，至郡守监司无敢按之，公悉条具奸赃上之。曾令其子白冤，诏遣台臣就鞫，无一不如公言者，即抵曾罪。一路闻之懔然，或望风投劾而去。入为尚书度支员外郎。未几，除司农少卿。复求补外，除江南西路转运副使。未行，移两浙路。公领漕事四年，馈饷为东南之最，褒赏沓至，赐紫衣金鱼，进官者再。明年，除直秘阁。又明年，除太府卿，遂除徽猷阁待制、知兴仁府。兴仁为辅郡，四方之戍，杂居而屯，颇悍骄难制，前为守者，惴惴然常有意外之忧。公以拊摩弹压之术，时其缓急而兼用之。会偏裨刻其军，声言将为乱，阖城凶惧。公钩得其情，取为首者二人治之，馀置不问，谈笑而定。徙知平江府，郡豪朱勔挟宠张甚，视州县蔑如。且中贵人缘勔而使者，冠盖相望，皆能祸福人于牙颊间，官吏无不倾身事之，至郡守亦有出其门者，独公不少贬。勔辈虽惮公之正，不敢谗，而讫公去，赏亦不及。方勔盛时，造乘舆服御之珍，设官于浙西诸郡。一日，上知其奸利，诏守臣悉罢之。令下，郡人欢呼，而旁郡方迁延幸其必复。公曰：「此天子盛德事也，人臣当奉承之不暇，乃顾望乎」？即日结罢如诏旨，识者皆叹以为不可及。留平江六年，丐閒，优诏不许。久之，除提举杭州洞霄宫。公虽七十馀，而彊健敷腴，如五六十许人。人谓公且复起，副明天子所以委任之意，而公已翛然忘世，敕诸子勿以家事相关，筑大第荆溪之上，时从宾客倘徉溪山之间而已。以通奉大夫、徽猷阁待制致仕，得年七十八而终。娶吴氏，京口大族，有贤行，封越国夫人，先公十一年卒，祔公而葬。三男。伯曰志行，季曰安上，皆以公任为从事郎，亦先后公数年而卒。仲曰安常，擢进士第，为太常博士，历持节分符之选，今为左朝请大夫、主管台州崇道观。三女，长适左朝散大夫、尚书左司员外郎王冈，次适右承议郎、通判太原府方笈，次适左朝奉大夫、尚书吏部员外郎董将。孙男女合十四人。公敦厚高明，遇人无亲疏贵贱贤不肖，一本于诚，委曲周旋，惟恐其不至。及于义当为，则其守确然，虽祸福在前，莫能为之摇夺。其使秦凤也，成夫人以远不能行，公朝夕慕怀，至忘食事。洎执丧，癯瘁骨立，筑室冢旁，终丧而后归。晚年得君，褒擢无虚岁，然居中则请外，居外则请閒，淹速未尝置于胸中。平生无嗜好，所至左右图史，帘阁萧然，故历官四十馀年，无秋毫之累，以令名始终。少喜释氏书，晚而弥笃。疾革，呼子孙甥妷至前，人与之诀，无一语之乱，非有得于中者，能如是乎？呜呼，其贤于人远矣！藻，公妷婿也，得公之详，固无如藻者。铭曰：

在元丰世，英材毕臻。数十年间，国为有人。以经术进，公当是时。圣考遗我，帝其用之。用公伊何？维德敦厚。学为人师，材则多有。出入四纪，绩皆可书。儒雅饰吏，盖公之馀。遂升迩联，出殿藩服。惟皇懋功，非我求福。终始一意，诚于事君。视富与贵，乃如浮云。浩然而归，说此眉寿。蝉联未央，公且有后。松槚岑蔚，与家相望。尚千万年，记公之藏。

明道先生于主上元簿时，偶摄邑事，值陂塘大决，亟发民塞之，谓若请于府、于漕司，往复须月馀，则苗槁矣，故不复以是请，是岁大熟。伊川先生书此事而附先生语于后曰：「一命之士，存心爱物，于人必有所济」。今临川谢公力赞吾州前守史文忠公荒政，则主永新县簿时也。公已为天子近臣，直声闻天下，吾州人谈荒政时事，必曰谢主簿云。意同时为郡属吏几人也，去之二十四五年，能令人记忆如谢主簿者无几，官岂有小大哉？公之心即明道先生之心，明道先生救民食于未艰之先，而公救民命于乏食之后，艰易不同，而二人之心则一。淳祐乙巳初夏，读与吾里张子复议荒政，敬书此于后。

越为浙以东最大郡，山阴为越之附城最近邑，簿领为最卑官。郡大则事繁，邑近则事先及，官卑则事于是乎委。况今之越，汉之南阳乎？事抑可知矣。习庵先生之弟之子陈君若，余倩也为簿此邑，始颇难之，余亦颇意其弱不胜。独其兄今总饷淮西户部公曰：「可也，是弟足与为善」。往踰年，士民果安之。明年，长吏果交荐之。又明年，书来，则请记官舍之成，其说尤有足诵味者。说谓簿僦屋而居已四十年，咸淳二年春，蜀人迦君应起始访旧基，营一堂二内，前植之门，后缀之庖湢。邑大夫王君宗洙嘉其能有立，助之钱七百缗，又助之建厅事三楹。烟芜久秽之区，气象方骎骎日以辟，不幸皆未及落成，迦君以忧去。若以蕞尔者骤承之，凛乎虑垂成之易坏，前人之志不克终，而邑大夫之赐孤也，攻苦辍俸，分毫以葺，乃户乃牖，乃涂塈茨，区区此心，不过除风雨以庇朝夕，保栋甍以授方来尔，岂更梦及增饰哉！邑士刘鹏飞见若屋渐以就，而民不知役，似有以察其区区者。治材斲石，俄辇以来，如世俗施浮屠氏之为，已而闻风相助者踵至。若乃以之甃中唐以免泥潦，新吏舍以肃文书，立神祠以妥灵佑，而来助者犹未央也。又以之作虚，当厅事之东，取明道先生为上元簿日存心爱物之语，扁曰「存心」，以朝夕景仰其间。丹雘一新，花竹交映，朝晖夕霁，相与发挥，若虽不敏，顾之犹欣然有契。向非越之人情风俗之厚，其谁与成此？愧若之本不足以致此于人尔。余读之惊且喜曰：然则孰谓郡大邑近者之卑官不可为耶？孰谓南阳帝乡之不可问耶？又孰谓世降俗漓，人心之不可以旦夕感耶？然余每观世之徵需于民，文移如火，箠楚纷尘，犹或未之应，君何以独能不求而得也？岂天下事果存乎其人而已耶？岂人心不可强其应，惟其不求，此所以得耶？岂豪举大言之士未必有实，而弱不胜衣者固自月计之有馀耶？是则余之始意其弱者，正其足与为善之资。户部公谓其足与为善者，盖其有得于家庭讲习之素。而君名堂以存心，或者此其得人心本也。敬诵存心之义以相发，可乎？夫心之说有二。古人之所谓存心者，专此心于当用之地也；后世之所谓存心者，摄此心于空寂之境也。造化流行，无一息不运，人得之以为心，心即造化也，亦不容一息不运，心岂空寂无用之物哉！心之德为仁，仁之施为爱，以之亲亲而亲以睦，以之仁民而民以化，以之爱物而物以育，感无不应，理有固然，如君所得于越之人士亦明效之芽甲矣。世乃有游手浮食之徒，株坐摄念，亦日存心而外照，其所以亲亲仁民爱物者是既失心之良，固无足责。奈何士大夫习溺于见闻之久，歆动于空虚之文，亦将遗落世事而独求其所谓心？迨其心迹冰炭，物我参商，作之不应，刑罚滋章，所谓老子之弊流为申、韩者，一人之身已兼备，如是尤人之不我应，得乎？二说交驰，几微一发。近世慈湖先生杨元公教学者专指心之精神是谓圣，或者亦不无疑焉。然此语于传谓吾夫子所以教子思也，使之推数究理，周其所察，则精神云者，正其心之用，与世之摄置此心于无用者正相南北，与程子所谓存心爱物者正自符契。故慈湖为郡，教化兴行。习庵学于慈湖，爱人利物之政至今在人耳目，要其行事，则可以推其所以言心者矣。而君今日知所存心，以得越之人士之心，亦岂无所自来哉！故并发之，愿益懋之，以昌君之家学，使后之来者皆知以心感心，则越之人士岂特报施于君者为然，君又岂特得于越之人士为然？咸淳五年己巳岁五月日记。